<![CDATA[
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\fs20\lang1033\langfe1036\cgrid\langnp1033\langfenp1036 \snext0 Normal;}{\*\cs10 \additive Default Paragraph Font;}}{\info{\title Accompagnement de la fin de vie et droit p\'e9nal par PROTHAIS Alain}{\author }{\operator }
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\linex0\endnhere\sectdefaultcl {\*\pnseclvl1\pnucrm\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxta .}}{\*\pnseclvl2\pnucltr\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxta .}}{\*\pnseclvl3\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxta .}}{\*\pnseclvl4
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{\pntxta )}}{\*\pnseclvl8\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl9\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang{\pntxtb (}{\pntxta )}}\pard\plain \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0
\fs20\lang1033\langfe1036\cgrid\langnp1033\langfenp1036 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 Accompagnement de la fin de vie et droit p\'e9nal par PROTHAIS Alain
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 0418DT01
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'c9TUDE
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 n 130
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 n Crimes et d\'e9lits
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 ACCOMPAGNEMENT DE LA FIN DE VIE ET DROIT P\'c9NAL
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'c9tude par Alain PROTHAIS
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 Agr\'e9g\'e9 des Facult\'e9s de droit, Professeur \'e0 l'Universit\'e9 de Lille II, Directeur de l'Institut de criminologie
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 \'c0 l'heure o\'f9 le d\'e9bat \'e9ternel sur l'euthanasie se ravive, notre droit p\'e9nal, cible des passions partisanes et des pressions m\'e9
diatiques, est rien moins que d\'e9figur\'e9. Les uns mettent l'accent sur tel aspect de droit p\'e9nal, les autres sur tel autre, afin d'\'e9tayer leur th\'e8se respective, sans se pr\'e9
occuper d'une vision d'ensemble plus objective, pour mieux accuser le syst\'e8me fran\'e7ais, soit d'exc\'e8s de s\'e9v\'e9rit\'e9 ostensible, soit d'exc\'e8s de laxisme cach\'e9. La comparaison avec les syst\'e8mes \'e9trangers se trouve en cons\'e9
quence d\'e9lib\'e9r\'e9ment fauss\'e9e. Le moment est donc venu de se livrer \'e0 une analyse purement juridique de la totalit\'e9 des aspects p\'e9naux pour \'e9carter certaines contre-v\'e9rit\'e9s et d\'e9gager les probl\'e8
mes juridiques qui peuvent r\'e9ellement se poser aujourd'hui. \'c0 partir de l\'e0, chacun pourra se forger sa propre opinion, en toute libert\'e9 et conscience.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 1 - Dans un tel contexte, l'Assembl\'e9e nationale a souhait\'e9, en instituant une mi
ssion d'information parlementaire sur " l'accompagnement de la fin de vie ", travailler aussi sereinement que possible face \'e0 une question si difficile humainement, socialement et donc juridiquement. Elle a proc\'e9d\'e9 notamment \'e0
de multiples et diverses auditions (dont celle de l'auteur de ces lignes, r\'e9dig\'e9es \'e0 partir de notes \'e0 peine retouch\'e9es qui conservent un style largement oral).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 D'un point de vue p\'e9naliste, ce qui frappe, d\'e8s l'abord, c'est le nombre d'approximations ou inexactitudes juridiques proclam\'e9es et r\'e9p\'e9t
\'e9es qui encombrent le d\'e9bat. La pr\'e9sentation usuelle des aspects p\'e9naux du probl\'e8me laisse juridiquement beaucoup \'e0 d\'e9sirer. Il importe donc de commencer par proposer de plus solides bases juridiques p\'e9nales \'e0 la r\'e9
flexion entreprise. Trois remarques initiales paraissent s'imposer, relativement \'e0 l'obscurit\'e9 s\'e9mantique, au malentendu juridico-m\'e9dical et \'e0 la caricature m\'e9diatique dont est empreint le sujet.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 2 - Obscurit\'e9 s\'e9mantique - Il faut souligner que les terminologies habituelles en la mati\'e8re ne sont nullement juridiques et qu'elles sont fr
\'e9quemment trompeuses, \'e0 commencer par le mot lui-m\'eame d'" euthanasie ".
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 L'on emploie couramment ce terme mais sans le d\'e9finir. Lorsque l'on veut essayer d'en pr\'e9ciser la signification, l'on s'aper\'e7
oit rapidement que cela m\'eale plusieurs id\'e9es, toutes plus subjectives les unes que les autres, comme l'incurabilit\'e9 de la maladie ou du handicap, l'insupportabilit\'e9 de la souffrance physique ou psychique, l'in\'e9vitabilit\'e9
de la mort plus ou moins prochaine, l'in\'e9branlabilit\'e9 de la demande, etc., et surtout que ce vocable est utilis\'e9 dans des sens diff\'e9rents par les uns ou les autres, c'est pourquoi il sera ici \'e9vit\'e9
le plus possible. Les distinctions propos\'e9es entre " euthanasie active " (injecter un produit mortel), " euthanasie passive " (arr\'eater une r\'e9animation) et " euthanasie indirecte " (abr\'e9
ger la vie en soulageant la douleur) ne correspondent pas non plus \'e0 des concepts juridiques suffisamment distincts (par exemple, l'euthanasie dite passive s'analyse juridiquement comme active).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 Autre ambigu\'eft\'e9 de langage qu'il y a lieu de d\'e9noncer \'e9galement d'embl\'e9e : l'expression d'" aide au suicide " ou de " suicide assist\'e9
", car il ne s'agit point en r\'e9alit\'e9 juridiquement de suicide mais de mort donn\'e9e \'e0 autrui qui la solliciterait. La confu
sion est entretenue parce que le suicide est impunissable et l'aide pareillement (l'" aide " se distinguant de la " provocation " qui, elle, est un d\'e9lit : C. p\'e9n., art. 223-13). En l'occurrence, la mort est le fait d'un tiers e
t non de la personne d\'e9c\'e9d\'e9e.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 L'on joue aussi volontiers sur les mots, en fait de " dignit\'e9 ", en parlant de " dignit\'e9 de la vie " ou de " dignit\'e9
de la mort " (expressions philosophiques ou morales) alors que la notion de droit \'e9mergente, et encore fort \'e9vasive, est celle de " dignit\'e9 de la personne " (Cons. const., C. civ., C. p\'e9n., C. sant\'e9 publ.).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 3 - Malentendu juridico-m\'e9dical - L'on ne dit pas assez peut-\'eatre combien sont grands les malentendus entre le monde m\'e9dical et celui des p\'e9
nalistes. Nombre de m\'e9decins, faute de conna\'eetre suffisamment les m\'e9canismes du droit p\'e9nal, se plaignent de pr\'e9tendues " contradictions juridiques " entre ce qui est interdit et ce qui est permis. Ils se font des id\'e9
es fausses sur le droit p\'e9nal. Ils ont une crainte excessive des foudres de celui-ci de sorte qu'ou bien ils pratiquent des \'e9vitements inutiles ou bien ils se paralysent eux-m\'eames dans leurs actions, \'e0 tort.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 Ce genre de malentendu s'est d\'e9j\'e0 manifest\'e9 \'e0 propos d'autres probl\'e8mes comme celui de l'omission de porter secours (C. p\'e9
n., art. 223-6, al. 2). Initialement, la possibilit\'e9 de r\'e9pression de la non-assistance a \'e9t\'e9 per\'e7ue comme dramatique par les m\'e9decins. Mais les limites du droit p\'e9nal ont, par la suite, \'e9t\'e9 peu \'e0 peu assimil\'e9
es par le monde m\'e9dical qui s'est organis\'e9 en cons\'e9quence et ce malentendu a pu \'eatre largement surmont\'e9.
\par
\par 4 - Caricature m\'e9diatique - Le d\'e9bat, tel qu'il est pr\'e9sent\'e9 notamment m\'e9diatiquement, est tout \'e0 fait caricatural : pour ou contre l'euthanasie, l\'e9galiser ou non, euthanasie ou acharnement th\'e9rapeutique... Le mot lui-m\'ea
me d'euthanasie n'est plus qu'un slogan, un vocable ind\'e9fini mais dont la d\'e9termination n'appara\'eet m\'eame plus comme une n\'e9cessit\'e9 premi\'e8re.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 Ainsi le droit fran\'e7ais est-il volontiers tax\'e9 d'hypocrisie car prohibitionniste en apparence, mais si tol\'e9rant en r\'e9alit\'e9
. N'affirme-t-on pas, dans la presse, qu'en France " la loi interdit toute forme d'euthanasie " (Le Figaro, 11 oct. 2002) ? Or ce n'est pas exact. Pourquoi chercher \'e0 discr\'e9diter \'e0 un tel point notre droit, en le traitant d'inadapt\'e9
, de rigide, d'archa\'efque ?
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 5 - Obscurit\'e9, malentendu, caricature, il faut donc se garder d'observations superficielles et pr\'e9senter, dans un premier temps, de fa\'e7on nuanc
\'e9e notre \'e9tat de droit qui permet d'ores et d\'e9j\'e0, beaucoup plus qu'on ne le pr\'e9tend, de faire face actuellement aux probl\'e8mes difficiles pos\'e9s par les diff\'e9
rentes formes dites d'euthanasie (1). Ce n'est que sur la base d'une connaissance mieux assur\'e9e que l'on pourra ensuite, dans un second temps, cerner quelles sont les v\'e9ritables questions juridiques aujourd'hui soulev\'e9es (2).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 1 - Les possibilit\'e9s existantes de r\'e9ponse p\'e9nale ajust\'e9e
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 6 - Certes le principe est bien celui de l'interdiction de provoquer la mort d'autrui (A), mais cela n'emp\'eache nullement qu'il y ait une r\'e9
elle possibilit\'e9 de ce que l'on pourrait appeler " une assistance non illicite \'e0 un cheminement vers la mort " (B).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 A - Interdiction de principe de provoquer la mort d'autrui
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 7 - Un journaliste vedette soulignait derni\'e8rement le paradoxe qui entacherait notre droit p\'e9nal traitant en " criminel " celui qui, apr\'e8
s avoir tout mis en oeuvre pour essayer de sauver le malade, y mettrait fin en d\'e9sespoir de cause, mais consid\'e9rant comme simple " d\'e9linquant " d'omission celui qui refuserait de prime abord tout soin. Or, de telles all\'e9
gations sont fallacieuses car elles ne tiennent compte que de la qualification de l'infraction reprochable et non du second volet du droit p\'e9nal, au moins aussi important que le premier, celui de la sanction effective de celle-ci.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 1\'b0 Qualification de l'infraction
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
8 - L'affirmation habituelle suivant laquelle " l'euthanasie est un homicide volontaire " (E. Dunet-Larousse, L'euthanasie : signification et qualification au regard du droit p\'e9nal : RD sanit. soc. 1998, p. 265), c'est-\'e0
-dire un " meurtre " (C. Courtin, Approche comparative sur l'euthanasie : Rev. p\'e9nit. 2003, p. 181 ; A. Cheynet de Beaupr\'e9, Vivre et laisser mourir : D. 2003, chron. p. 2980), ou un " assassinat " parce que pr\'e9m\'e9dit\'e9
, est en soi inexacte ou incompl\'e8te. La plupart du temps, en effet, il y a administration de substance(s) mortif\'e8re(s) ; c'est donc un " empoisonnement " (C. p\'e9n., art. 221-5), c'est-\'e0-dire un crime d' " attentat \'e0
la vie " (l'euthanasie rel\'e8ve alors de l'article 221-5 et non des articles 221-1 et 221-3 du Code p\'e9nal ; contra : Proposition de loi, Doc. AN n\'b0 788, relative au droit de finir sa vie dans la libert\'e9
, 10 avr. 2003, art. 11, sur laquelle V. obs. F. Archer : RGDM 2003, n\'b0 11, p. 231).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 Seul le suicide est impunissable ; il comporte le droit de se donner la mort mais point celui de se la faire donner par autrui (CEDH, 29 avr. 2002, n
\'b0 2346/02, Pretty c/ Royaume-Uni : JCP G 2003, II, 10062, note C. Girault ; Rev. sc. crim. 2002, p. 645, obs. F. Massias ; RTD civ. 2002, p. 858, obs. J.-P. Margu\'e9naud).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 9 - Provoquer la mort d'autrui est une infraction contre la vie humaine parce qu'il y a \'e0 la fois l'acte mat\'e9riel conduisant \'e0
la mort et l'intention coupable correspondante ; il y a qualification d'empoisonnement car en sont r\'e9unis les \'e9l\'e9ments juridiques constitutifs, tant objectif que psychologique (l'intention est m\'eame indubitable puisque pr\'e9m\'e9dit\'e9e).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 Un important malentendu doit \'eatre dissip\'e9, celui relatif \'e0 la notion d'intention criminelle en droit p\'e9
nal (V. par ex. M. de Hennezel, Rapport " Fin de vie et accompagnement ", oct. 2003 : www.sante.gouv.fr/htm/actu/hennezel/sommaire.htm) : il suffit de la conscience et de la volont\'e9
de pratiquer un acte provoquant la mort pour que celui-ci soit commis intentionnellement et non par imprudence (il se distingue ainsi de l'homicide involontaire : C. p\'e9n., art. 221-6).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 Le mobile euthanasique ne retire pas \'e0 l'acte son caract\'e8re intentionnel. En droit p\'e9
nal, l'intention ne se confond pas avec le mobile, l'acte conscient et volontaire est intentionnel quel qu'en soit le mobile, louable ou non (R. Merle et A. Vitu, Trait\'e9 de droit criminel, t. 1 : Cujas, 7e \'e9d., n\'b0 591 ; J. Pradel, Trait\'e9
de droit p\'e9nal, t. 1 : Cujas, 1999, n\'b0 499). L'empoisonnement par piti\'e9, par compassion ou par amour n'est pas moins juridiquement intentionnel que l'empoisonnement par vengeance, par jalousie ou par cupidit\'e9.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 Cette qualification juridique d'empoisonnement n'a, en l'occurrence, rien d'excessif (d'" outrancier ", comme il a \'e9t\'e9
dit) ; elle traduit simplement la gravit\'e9 d'un acte de mort provoqu\'e9e ; elle remplit la fonction expressive du droit p\'e9nal qui est d'indiquer le degr\'e9 d'importance de la valeur prot\'e9g\'e9
e, laquelle est ici la vie humaine contre les agissements d'autrui (pr\'e9server la vie n'est-ce pas la finalit\'e9 m\'eame de la m\'e9
decine : " je ne donnerai pas, quiconque m'en prierait, une drogue homicide ni ne prendrai l'initiative de pareille suggestion ", d'apr\'e8s le serment d'Hippocrate ?). Est-ce \'e0 dire que notre droit p\'e9nal ne tient pas compte de pr\'e9occupation
s d'ordre euthanasique ? Non, mais il le fait sur le terrain de l'appr\'e9ciation judiciaire de la sanction.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 2\'b0 Sanction de l'infraction
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 10 - Notre droit accorde au juge une latitude particuli\'e8rement grande dans la sanction \'e9ventuelle. Ces pouvoirs judiciaires permettent tr\'e8
s largement d'adapter, d'individualiser la peine dans chaque cas particulier (C. p\'e9n., art. 132-24), soit dans le sens de la s\'e9v\'e9rit\'e9, si, par exemple, il s'agit d'un tueur en s\'e9rie sous pr\'e9
texte d'euthanasie, soit au contraire dans le sens de la mansu\'e9tude, la plus grande s'il y a lieu.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 Si le mobile compassionnel ne supprime pas l'intention criminelle, il peut att\'e9nuer consid\'e9rablement la peine (de sorte qu'il s'est av\'e9r\'e9
inutile de cr\'e9er une infraction sp\'e9cifique d'euthanasie sanctionnable d'une peine att\'e9nu\'e9e : Avant-projet de Code p\'e9nal, partie sp\'e9ciale, juill. 1980, art. 11116). Les rares condamnations (de proches de la victime, car on n'en rel\'e8
ve pas de m\'e9decins, V. par ex. C. assises Vaucluse, 17 janv. 2003 : Le Monde 19 janv. 2003) sont purement symboliques, c'est-\'e0-dire toujours avec sursis.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 La mansu\'e9tude peut aussi prendre la forme d'une correctionnalisation judiciaire, le fait \'e9tant trait\'e9 comme un d\'e9lit plut\'f4
t que comme un crime : soit comme un " homicide involontaire " (on cite toujours, \'e0 ce titre, l'exceptionnelle condamnation - avec sursis - d'un m\'e9decin, d\'e9nonc\'e9 par les infirmi\'e8res, qui avait d\'e9cid\'e9 seul d'arr\'eater une r\'e9
animation : Cass. crim., 19 f\'e9vr. 1997 : JCP G 1997, II, 22889, note J.-Y. Chevallier), soit comme l'" administration de substance nuisible " (C. p\'e9
n., art. 222-15, de substance " nuisible ", et non " toxique " : Le Monde 14, 15 et 16 janv. 2004, c'est-\'e0-dire non mortif\'e8re), voire comme une " omission de secours " (\'e0 condition qu'il n'y ait qu'abstention et non action quelconque).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 De surcro\'eet, notre droit p\'e9nal permet, aussi souvent que n\'e9cessaire, une absence de poursuite ou de condamnation. Pourquoi peut-il en \'ea
tre ainsi ? Parce qu'alors, si le fait accompli est p\'e9nalement qualifiable de crime, cela n'emp\'eache pas que son auteur puisse en \'eatre irresponsable p\'e9nalement.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 B - Non-illic\'e9it\'e9 d'une assistance au cheminement vers la mort
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 11 - La technique juridique est celle de la justification de l'infraction qui rend son auteur irresponsable p\'e9nalement. Cette technique permet de r
\'e9aliser ce que certains appellent l'" exception d'euthanasie " (qui est une expression non juridique). Mais elle se distingue de la d\'e9p\'e9nalisation car elle est beaucoup plus nuanc\'e9e que cette derni\'e8re ; elle op\'e8re en effet a posteriori e
t de fa\'e7on individualis\'e9e puisqu'elle implique de s'interroger sur et d'appr\'e9cier les conditions pr\'e9cises d'impunit\'e9 dans chaque cas particulier.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 1\'b0 Quelle cause de justification invocable ?
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 12 - L'on a pens\'e9 \'e0 l'\'e9tat de n\'e9cessit\'e9, en all\'e9guant que la d\'e9marche euthanasique serait parfois n\'e9
cessaire ; mais les conditions d'irresponsabilit\'e9 \'e9nonc\'e9es par l'article 122-7 du Code p\'e9nal sont tr\'e8s strictes et ne peuvent \'eatre ici r\'e9unies (acte non disproportionn\'e9 " n\'e9cessaire \'e0 la sauvegarde de la personne " pour
conjurer un p\'e9ril).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 L'on a song\'e9 aussi \'e0 une justification de l'infraction par le consentement de la victime, ce que certains appellent l'" autod\'e9
termination " de la personne euthanasi\'e9e. Mais ce consentement n'est pas une cause d'irresponsabilit\'e9 p\'e9nale parce qu'une volont\'e9 priv\'e9e, expression de libert\'e9 individuelle, ne peut \'e9
carter une disposition d'ordre public comme celle qui institue une infraction (l'infraction dite " sur demande " reste une infraction). Si le droit contemporain, notamment en mati\'e8re m\'e9dicale, prend de plus en plus en consid\'e9
ration le consentement du patient, celui-ci n'est pas en lui-m\'eame une cause de justification, il n'entra\'eene pas \'e0 lui seul l'impunit\'e9 mais en vertu de la loi qui le pr\'e9voit. Ce consentement est n\'e9cessaire mais pas
suffisant pour justifier l'infraction (F. Archer, Le consentement en droit p\'e9nal de la vie humaine : L'Harmattan, 2003).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 13 - La v\'e9ritable cause de justification n'est autre que la permission de la loi. En vertu de l'alin\'e9a 1 de l'article 122-4 du Code p\'e9
nal, " n'est pas p\'e9nalement responsable la personne qui accomplit un acte prescrit ou autoris\'e9 par des dispositions l\'e9gislatives ou r\'e9glementaires ". Ce que la loi incrimine ne peut \'eatre r\'e9prim\'e9
si une autre loi l'autorise et dans la mesure de cette derni\'e8re (C. Mascala, Faits justificatifs, Ordre de la loi : J.-Cl. P\'e9nal, Art. 122-4). Ce m\'e9canisme juridique de la justification d'une infraction par permission l\'e9gale r\'e9
alise donc bien d'ores et d\'e9j\'e0 dans notre droit p\'e9nal, par exception, une possibilit\'e9 de l\'e9galisation de pratiques dites euthanasiques.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 2\'b0 Quelles justifications l\'e9gales invoquer ?
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 14 - Jusqu'\'e0 une date r\'e9cente, en mati\'e8re m\'e9dicale, la justification \'e9tait traditionnellement implicite ou coutumi\'e8
re et donc assez floue. Le premier texte r\'e9sulte de la l\'e9gislation dite bio\'e9thique de 1994 qui a cr\'e9\'e9 l'article 16-3 du Code civil, modifi\'e9 en 1999 ; mais il para\'eet trop g\'e9n\'e9ral pour \'eatre invoqu\'e9 ici utilement.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 Les dispositions du Code de d\'e9ontologie m\'e9dicale de 1995 peuvent, elles, servir de justifications de l'infraction reproch\'e9
e (C. Mascala, op. cit., n\'b0 27 ; F. Archer, op. cit., p. 83). L'article 36 pr\'e9voit que le m\'e9decin " doit respecter " le " refus de traitement " par le malade. L'article 37 fait obligation au m\'e9decin de " s'efforcer de soulage
r les souffrances de son malade " ainsi que d'" \'e9viter toute obstination d\'e9raisonnable dans les investigations ou la th\'e9rapeutique ", ce que d'aucuns appellent de l'acharnement th\'e9
rapeutique. L'article 38, tout en rappelant l'interdiction de provoquer d\'e9lib\'e9r\'e9ment la mort (al. 2) fait obligation au m\'e9decin d'" accompagner le mourant jusqu'\'e0 ses derniers moments " et d'" assurer par des soins et mesures appropri\'e9
s la qualit\'e9 d'une vie qui prend fin " (al. 1).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 La loi n\'b0 99-477 du 9 juin 1999 est all\'e9e plus loin encore en accordant \'e0 tous un " droit (c'est nous qui soulignons) d'acc\'e9der \'e0
des soins palliatifs et \'e0 un accompagnement " (C. sant\'e9 publ., art. L. 1110-9), or ceux-ci " visent \'e0 soulager la douleur, \'e0 apaiser la souffrance psychique " (C. sant\'e9 publ., art. L. 1110-10) au risque d'abr\'e9
ger la vie (ce qui est appel\'e9 le " double effet ").
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 Plus r\'e9cemment, la loi n\'b0
2002-303 du 4 mars 2002 proclame que " toute personne a le droit (c'est nous qui soulignons) de recevoir des soins visant \'e0 soulager sa douleur " (C. sant\'e9 publ., art. L. 1110-5, al. 3). Elle reconna\'eet aussi la libert\'e9
du malade de refuser les soins m\'e9dicaux (C. sant\'e9 publ., art. L. 1111-4, al. 3), le m\'e9decin devant respecter la volont\'e9 de celui-ci apr\'e8s l'avoir inform\'e9 des cons\'e9quences de ses choix, et elle ajoute : " Si la volont\'e9
de la personne de refuser ou d'interrompre un traitement met sa vie en danger, le m\'e9decin doit tout mettre en oeuvre pour la convaincre d'accepter les soins indispensables " (C. sant\'e9 publ., art. L. 1111-4, al. 2 ; l'obligation du m\'e9
decin est bien ici de moyens et non de r\'e9sultat). D'\'e9minents commentateurs n'ont pas h\'e9sit\'e9 \'e0 conclure \'e0 " la pr\'e9\'e9minence du refus du patient sur la proposition de d\'e9cision th\'e9rapeutique du m\'e9
decin " (Y. Lambert-Faivre, Les droits des malades, usagers du syst\'e8me de sant\'e9 : D. 2002, chron. p. 1291, sp\'e9c. p. 1296) et que " l'euthanasie [passive]... para\'eet donc l\'e9galis\'e9
e " (J.-P. Gridel, Le refus de soins au risque de la mort : Gaz. Pal. 2002, 3, doctr. p. 997).
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 15 - Il est donc tout \'e0 fait faux de dire, comme on l'entend trop souvent, que notre droit n'a pas \'e9volu\'e9. Un effort consid\'e9rable de pr\'e9
cision l\'e9gale des conditions d'intervention p\'e9nalement justifi\'e9e, tant du m\'e9decin que des proches, dans les cas d\'e9sesp\'e9r\'e9s de maladie fatale ou de handicap profond, a d\'e9j\'e0 \'e9t\'e9 accompli. Si persiste un sentiment assez r\'e9
pandu d'une n\'e9cessit\'e9 de limiter l'interdiction de principe p\'e9nalement sanctionn\'e9e, c'est sans doute tout simplement parce que beaucoup n'ont pas encore pris suffisamment conscience de la port\'e9e p\'e9nale justificative de ces textes r\'e9
cents.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 2 - Les v\'e9ritables questions aujourd'hui soulev\'e9es
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 16 - Notre syst\'e8me de justification d'une infraction par permission l\'e9gale implique une v\'e9rification judiciaire, soit au stade de l'opportunit
\'e9 des poursuites par le parquet, soit au stade de l'information pr\'e9paratoire par la juridiction d'instruction, soit au stade du jugement par la juridiction criminelle ou correctionnelle, des conditions pr\'e9cises de cette \'e9
ventuelle justification. Or, dans telle affaire d'actualit\'e9 pr\'e9sent\'e9e comme exemplaire, ce qui para\'eet d'abord contest\'e9 par certains, m\'e9decins ou non, c'est le principe de ce contr\'f4le judiciaire con\'e7
u comme une entrave qu'ils voudraient supprimer (A). Ensuite, on peut discuter des conditions elles-m\'eames de justification, des termes eux-m\'eames de permission l\'e9gale (B).
\par
\par A - N\'e9cessit\'e9 d'un contr\'f4le judiciaire ?
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 17 - La l\'e9gitimit\'e9 de ce contr\'f4le judiciaire ne semble pas pouvoir \'eatre remise en question, pour trois raisons essentiellement.
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 1\'b0 Pas de droit sans juge
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {\fs24\lang1036\langfe1036\langnp1036 18 - Il n'y a pas de droit sans juge, c'est-\'e0-dire pas de r\'e8gle de droit \'e9dict\'e9e par la soci\'e9t\'e9 sans juge charg\'e9 de veiller \'e0
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